Madrid Parroquia de San Agustín

Iglesia construída por Luis Moya entre 1946-1950, de un estilo neobarroco. Ha sufrido diversas alteraciones en la zona del presbiterio, quitando un baldaquino original, pero la iglesia sigue siendo una de las más bellas de Madrid -siempre a mi gusto- y una avanzadilla arquitectónica y artística para su tiempo.


El Sagrario estuvo colocado en una capilla lateral, hasta que se hizo la actual capilla (se puede comprobar en una foto que existe en la Sacristía). La capilla actual es simétrica con la sacristía. Es un lugar recogido y muy acto para la adoración. El Sagrario está colocado sobre un bloque de mármol gris, de forma que es muy visible. Es de Talleres de Arte Granda, pero de una época, en la que esta prestigiosa firma hacía sagrarios singulares. Es de doble metal: plata y oro y trabajado con gusto
Toda la puerta está dominada por  una figura de Cristo resucitado dentro de una mandorla. Es una figura en  movimiento y sobre un fondo de rayos, dando a entender la divinidad y manifestando las dos naturalezas: divina y humana. Rodeada de ángeles, la imagen destaca sobre todo el conjunto y haciendo que la vista se centre únicamente en esa imagen.
Estamos ante la imagen del Kyrios, Resucitado triunfador: "el bienaventurado y único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver." (Tim, 6-16).
No podemos contemplar los numerosos ángeles sin recordar el Himno Christe tu Patris que se utiliza en el actual Oficio ambrosiano y que dice así en su primera estrofa:
Oh Cristo, a quien Dios mismo declara su Hijo,
Tú eres el encanto de todos los Ángeles, 
la Salvación del Mundo, Tú el Camino, la  Vida, la Fuerza.




La parte superior, reposando sobre un friso muy trabajado es muy original, ya que en un medallón central está representada en altorrelieve, la figura de Dios Padre con los signos del imperio (globo terráqueo y bastón) y rodeado de dos ángeles en actitud adorante y discurriendo entre ellos, por la parte baja, un guirnalda, en la que se puede leer: Hic est filius meus dilectus. Este es mi hijo querido. Las palabras del Padre en el Bautismo y la Transfiguración. No está representado el Espíritu Santo. Las palabras, son altamente expresivas leídas aquí: ya que el Padre nos muestra la presencia real de su Hijo en el Sagrario:aquí tenéis presente a mi Hijo. El medallón está coronado por un crucifijo tradicional.
La ausencia de conopeo facilita poder contemplar la hermosura del Sagrario, aunque, lógicamente, para descubrir las palabras hay que hacer un gran esfuerzo  y sobre todo acercarse mucho a ellas, pero una vez sabido, se entiende bien la piedad con que fue trabajado por los artistas.

Hic est Filius meus dilectus (Cfr. Mt 3, 17)

Key Words: Ángeles, Jesucristo Resucitado, Dios Padre, Hic est filius meus dilectus, Madrid, Mandorla, San Agustín, Siglo XX, 


Pontevedra. Vilagracia de Arousa. Olbeira.


Olbeira es una casa de convivencias y de retiros del Opus Dei en la Provincia de Pontevedra, cerca de la ría de Arousa. Aquí presentamos dos sagrarios, ambos de Talleres de Arte Granda y muy frecuentes en centros de la Prelatura. El más pequeño representa la Coronación de la Virgen en metal dorado en la puerta, ricamente labrada y realzada por por tiras laterales de mármol verde. Es una representación piadosa y tradicional. Se da la casualidad que tiene como fondo un retablo en el que también está representada la misma escena, pero con la Virgen Niña. Es un Sagrario piadoso que al estar cubierto por el Conopeo no nos permite habitualmente disfrutar de la escena. Evidentemente es puramente devocional y sin ninguna referencia a la presencia del Sacramento. El crucifijo que preside el altar también dificulta la visión del retablo.




El otro es mucho más grande. Del tipo arqueta, finamente labrado, tiene en la puerta representado una Mandorla con Jesucristo, en la actitud tradicional: bendiciendo y con las escrituras en la mano. Esta enriquecido con esmaltes. Aunque es grande, la distancia y el conopeo, no permiten apreciar los detalles e inspirarse para la adoración y oración personal.
Ambos Sagrarios son de la segunda mitad del siglo XX

Madrid Daganzo Parroquia de la Asunción




Aunque la Iglesia es de origen mudéjar, solo le quedan algunos restos en la torre, ya que ha sufrido muchas modificaciones. La edificación actual es del siglo XVIII)En un conjunto es un gran edificio, amplio y recogido. Tiene tres naves, siendo la central la más ancha y está presidida por un retablo en el que dominan el Sagrario en la parte baja y un cuadro de la Asunción en la parte central.










Todo el Sagrario está protegido por un templete con columnas corintias rematadas en cúpula y sobre un podio en el que está enmarcado el anagrama de Cristo. De esta manera se pone de relieve la centralidad de la presencia del Kyrios.




Destaca el sagrario sobre un fondo dorado con adornos rojos. La puerta del Sagrario tiene como motivo principal a Jesucristo Buen Pastor, descalzo (mostrando su humildad) y llevando la oveja perdida en su regazo (signo profundo de amor) y que representa a cada uno de nosotros. El cayado en su mano simbolizando su protección, ahuyentando a los enemigos.La aureola significa su divinidad, confirmada por la presencia del Padre entre nubes, con espesa barba y con los rayos que caen sobre el Hijo y el Espíritu Santo en forma de paloma, interpuesto entre los dos. Dos ángeles adorantes dn fe de su presencia real.
Coronando todo, la Cruz gloriosa con otros dos ángeles en actitud de adorar. El Sagrario en su conjunto ha sido enriquecido por el actual párroco, don Antonio

En un altar lateral hay un humilde Sagrario en madera y decorado sencillamente con un cáliz y la sagrada forma, seguramente más antiguo que el actual

Andorra San Pere Màrtir. Escaldes-Engordany.

San Pere Màrtir está situada en la parte alta de la avenida principal de Escaldes-Engordany. 
Se trata de un templo concebido por el arquitecto Josep Danés como edificio dedicado a los pelaires, dada la importancia del sector textil en la parroquia. La iglesia de San Pere Màrtir es de estilo neorrománico con campanario de torre, planta basilical con nave central y dos laterales y ábside de planta semicircular. Las tres naves están divididas en cinco tramos por arcos planos y sobre columnas con capiteles sin esculpir; a casa tramo le corresponde una pequeña capilla lateral cubierta con una vuelta de cañón o vuelta catalana. Los arcos de la nave central son de falta crestería. Construida desde el año 1956 hasta 1981 y construida con piedra de talla de granito. Se cree que el retablo mayor se construyó gracias a la colaboración de la Cofradía de Pelaires y Tejedores; es barroco y de la antigua iglesia. La fachada exterior está decorada con cerámicas y serigrafías sobre las bienaventuranzas, obra del escultor Sergi Mas, y una Inmaculada del escultor Josep Viladomat. Asimismo, la Piedad que está en el interior del templo es del mismo escultor.

El Sagrario forma parte del retablo, barroco del siglo XVIII, y como todo el conjunto es de madera policromada y aunque sean figuras populares está muy bien rematado y la pintura es delicada. Sobresale del resto y está apoyado en un poyete (lógicamente, reposaba sobre la antigua mesa de altar que desapareció al separarla y hacer un altar coram populo). Está decorado en el frontal y en los dos lados. El frontal está ocupado por la figura de Cristo Resucitado, glorioso, saliendo del sepulcro y portando la cruz invicta en la mano derecha y la izquierda en una actitud de bendecir, aunque no es lógica la postura con esa mano. Está desnudo, revestido con ropajes blancos, signos de la divinidad, pero con una capa roja recogida, signo de la humanidad, complementaria a la desnudez. Sobresale de la puerta con una pequeña peana, que le transmite un movimiento bien logrado. A los lados y también relieve y bien pintados, está la Virgen orante en una actitud mística y san Juan con un cáliz desproporcionado, haciendo referencia a la pregunta del Señor a los dos hermanos sobre si serían capaces de beber su cáliz y con un libro, claramente referido a su evangelio.
Todo el conjunto está enmarcado en cuatro columnas salomónicas, bien labradas y con un doble friso superior rematado por el anagrama de Cristo (JHS) encerrado en un círculo y dos jarrones laterales decorativos

El conjunto es de una gran armonía y hasta el momento es el mejor sagrario que he podido ver en el Principado de Andorra.